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山水何以为美


日期:2014/9/2 10:43:51    

历来无数的人乐于游山玩水,看到绮丽的风光美景无不心旷神怡,感到美不胜收吟唱不绝,那山水为什么令人感到美?就很难说清楚了。人们只知其美而不知其所以美,这就需要知道美是什么和如何理解自然美的问题。

人类把山水作为审美对象加以欣赏、歌颂、赞美由来已久,《诗经》等就有节彼南山,维石岩岩袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下等赞美山水的佳句。孔子说知者乐水,仁者乐山。他接着作了这样的解释:高山草木生长,鸟兽繁殖无私给四方以财务出云风以通乎天地之间,阴阳和合,雨露之泽,万物以成,百姓以飨。认为高山具有仁者的无私品德,它是美的,这就是言仁者愿比德于山,故乐于山也知者乐水他说:夫水者,君子比德焉。接着又作了这样的解释:水无私给万物似德;所到之处的生命的成长似仁;它向下流去曲折而循其理似义;浅者流行深者不测似智;其赴百仞不疑似勇;不清以入洁而出似善化;至量必平似正;其万折必东似意;认为大水具有与君子或知者的善化的品质,所以也是美的。这种君子比德观点,是中国历史上对于山水美的审美观点,也是后来许多思想家和美学家用来看山水之美的思想。

古代不少美学家和文学艺术家就把优美的山水比作美女才人苏东坡把西湖比作西子,明代的袁中道说太和山,一美丈夫也。从对名山大川的观赏中体会到造物非他,乃古今第一才人也才情者,人心之山水;山水者,天地之才情。文学艺术家用的方法表现山水之美,实际上是赞美人的美、人的生活美。自然中美的事物,只有作为人的一种暗示才显示出美。美在生活,亦即美在人类积极生活的形象呈现。人们欣赏自然,赞美自然,往往结合着生活的想象和联想;自然风物的特点,往往被看作人的精神拟态。人们赞美山的雄伟、海的壮阔、松的坚贞、鹤的傲岸,同时也是赞美着人,赞美与自然特点相吻合的人的精神。这就是山水之美的由来。

 

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